近日，新京报客户端刊发书摘，重点推荐北京出版集团文津出版社《古代散文中的北京》一书。上起战国，下至晚清，尤以金元以来具体描写北京帝城风貌的散文为多。《古代散文中的北京》节选了历代创作于北京或以北京为主题的古代散文作品，以折射北京文化历史的变迁，并展示京华风物之美盛。
“艺文北京”丛书
《古代散文中的北京》
马东瑶 主编
文津出版社
自战国中期乐毅《报燕惠王书》始，至晚清林纾《记翠微山》止，《古代散文中的北京》一书，节选了历代创作于北京或以北京为主题的古代散文作品七十篇。这之中包括关于北京的书信、序跋、奏章、碑铭、骈赋、题记等，旁及杂史、笔记中记述北京名人轶事的散文篇章，上起战国，下至晚清，尤以金元以来具体描写北京帝城风貌的散文为多，以折射北京文化历史的变迁，并展示京华风物之美盛。
其中，作为“公安派”重要代表人物的袁中道，就曾写下《西山十记》，记录自己在西山游玩时的所见所闻。西山包括百花山、灵山、妙峰山、香山、翠微山、卢师山、玉泉山等一众北京西郊名山，是北京的名胜景点之一。
明朝万历年间举人沈德符，对明代的典章制度、社会风俗、文人轶事等诸多方面都有深入的观察和记录，他所著的《万历野获编》便是明代重要的笔记著作。下文中所选取的《射所》一文，便是他对射所地址变迁的考证。
以下内容节选自《古代散文中的北京》——
西山十记（袁中道）
记一
出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪。流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵，小鱼尾游，翕忽跳达。亘流背林，禅刹相接，绿叶浓郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。
明代《入跸图》（局部），高梁桥附近的随行队伍和在长河岸边恭迎圣驾的百官。《古代散文中的北京》插图。
憩青龙桥，桥侧数武有寺，依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛。丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致。前绕清流，有危桥可坐。寺僧多业农事。日已西，见道人执畚者、插者、带笠者，野歌而归。有老僧持杖散步塍间。水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉。
记三
自玉泉山初日雾露之余，穿柳市花弄，田畴畛畦之间。见峰峦回曲萦抱，万树浓黛，点缀山腰，飞阁危楼，腾红酣绿者，香山也。
此山门径幽遐，青松夹道里许，流泉淙淙下注。朱栏千级，依岩为刹，高杰整丽。憩左侧来青轩，尽得峰势，右如舒臂，左乃曲抱，林木绣错，伽蓝棋布。下见麦畴稻畦，潦壑柳路，村庄疏数，点黛设色。夫雄踞上势，撮其胜会，华榱金铺，切云耀日。肖竹林于王居，失秽都之瓦砾，兹刹庶几有博大恢弘之风。
至于良辰佳节，都人士女，连珮接轸，绮罗从风，香汗飘雨，繁华巨丽，亦一名胜。独作者骋象马之雄图，无丘壑之妙思，角其人工，不合自然，未免令山泽之癯息心望岫。然要以数十年后，金碧蚀于蛛丝，阶砌隐于苔藓，游人渐少，树木渐老，则恐兹山之胜，倍当刮目于今日也。
记九
依西山之麓而刹者，林相接也。而最壮丽者，为鲍家寺。寺两掖，石楼屹立，青槐百株，交蔽修衢，微类村庄。殿墀果松仅四株，而枝叶婆娑，覆阴无隙地。飘粉吹香，写影石路。堂宇整洁，与碧云等。于弘教寺之下，又得滕公寺。石垣周遭，若一大县。其中飞楼相望，五十余所。清渠激于户下，杂花灵草，芬馥檐楹。别院宛转，目眩心迷。幽邃清肃，规馺娑而摹未央。
噫，衒之之纪伽蓝，盛矣！中州固应尔，燕冀号为沙碛，数百年间，天都物力日盛。王侯貂贵，不惜象马七珍，遂使神工鬼斧，隐轸山谷。予游天下，若金陵之摄山、牛首，钱塘之天竺、净慈，诚为秽土清泰。至于瑰奇修整，无纤毫酸寒之气，西山诸刹亦为独步。玉环、飞燕，各不可轻。虽都人有担金填壑之讥，然赫赫皇居，令郊埛间皆为黄沙茂草，不亦萧条甚欤？王丞相所谓“不尔，何以为京师”者也。
——《珂雪斋集》卷十二
题解
记一写西湖、功德寺，田家之乐令人神往。记二写玉泉山麓，水流澄澈，鸟声百啭，杂花在树，宛若江南。记三写香山，伽蓝棋布，博大恢宏，不过人工痕迹太浓，与自然不甚相合。记四写碧云寺，书泉志胜。记五写卧佛寺，老树森立。记六写万安山翠岩寺，具山林之致。记七写中峰庵、弘教寺，集中写怪石意态。记八写万安山顶之胜，淹润柔滑，飘粉流香。记九写西山脚下的鲍家寺，幽邃清肃，神工鬼斧。记十，作者对游历西山的心态做了深刻总结，通过辩难的形式说“予游山自西山始也”。通过西山的游历，作者实现了从外在游历到内心修行的转变，体现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活哲学。
谢所（沈德符）
今京城内西长安街射所，亦名演象所，故大慈恩寺也。嘉靖间毁于火后，诏遂废之，为点视军士及演马教射之地。象以非时来，偶一演之耳。
会试放榜次日，新郎君并集于其中官厅内，请见两大座主。榜首献茶于前，亦可作南宫一佳话。窃谓慈恩寺名，正与唐曲江名相合，何不即以雁塔题名事属之？每三年，辄许南宫诸彦泚笔记姓名于中，亦圣朝盛事，而仅充刍牧决拾之场耶。
射所东门，即双塔寺。寺隘甚，而有二砖浮屠最古，闻是唐悯忠寺故址。寺本唐文皇征高丽回，哀渡辽将士殒身行间，作此寺追荐之。后金人俘宣和、靖康二帝至京，曾寓于此。至宋亡，文信被执而北，亦絷此中。惜无有表彰故迹者。近闻一大老云，悯忠寺在宣武门外，当考。
——《万历野获编》卷二十四
双塔寺旧影。《古代散文中的北京》插图。
题解
北京西长安街28号曾有大庆寿寺，始建于金世宗大定年间。明正统十三年（1448）重修，改称大兴隆寺，又名慈恩寺。嘉靖十四年（1535）毁于火灾，仅存双塔；次年改为讲武堂、演象所。因寺内西南隅有两座玲珑秀丽、巍峨壮观的砖塔，左右相拥矗立，俗称“双塔寺”，1954年被拆除，原址上建起电报大楼。这篇便是关于射所地址变迁的考证性文章。
